Calendario Festivo en Cusco

PRINCIPALES FESTIVIDADES

LA FIESTA DEL SEÑOR DE QOYLLUR RIT’I

Considerada la fiesta indígena más grande de América, congrega a miles de campesinos, de otras zonas de la sierra (Cajamarca, Apurímac), e incluso de otros países, como Bolivia. El culto se remonta a la época prehispánica, en la que los habitantes se dirigían a rendir culto al sol y a los apus. Según cuenta la leyenda, el Señor de Qoyllur Tit’ es la imagen de un Cristo crucificado que apareció sobre una roca en 1780.

El pueblo de Mahuallane es el punto de partida de la peregrinación – que dura tres días – rumbo al santuario del Señor de Q’ oyllur Ritti, el Señor de las Nieves, creador de la vida y símbolo de la fertilidad. El objetivo es rendir tributo al Cristo, así como también a los apus, las montañas sagradas de los inkas.

En las faldas del nevado Ausangate a 4,600 metros de altura (15,090 pies) con temperaturas que llegan a bajo cero, se lleva a cabo la ceremonia central. Acompañados de bailarines disfrazados y bandas de música, los peregrinos realizan la caminata, mientras que los ukukus u osos vestidos con máscaras de lana y portando un látigo se encargan de mantener el orden.

Al final de la larga jornada, los peregrinos llevan trozos del glaciar que cargan en sus espaldas como símbolo de irrigación de sus campos con el agua santa del Ausangate.

EL CORPUS CHRISTI

Se trata de una de las procesiones más importantes del Cusco. La festividad del Corpus Christi se lleva a cabo entre mayo y junio, 60 días después de pascua de resurrección. En la catedral se reúne a quince imágenes provenientes de los distintos barrios de la ciudad: San Antonio, San Jerónimo, San Sebastián, Santa Bárbara, Santa Ana, patrón Santiago, San Blas, San Pedro, la Virgen de la Natividad, la Virgen de Belén, la Virgen Inmaculada, la Virgen Purificada y la Virgen de los Remedios. Estas son llevadas a la catedral donde saludan a la Sagrada Hostia, guardado en una custodia de oro de 26 kilos y 1.2 m de alto. Luego de dar una vuelta por la plaza de Armas, donde permanecen durante una semana.

En las inmediaciones de la plaza se instalan vendedores para ofrecer el tradicional “chiri uchu” otros ofrecen los no menos deliciosos “chicharrones”, “anticuchos” y por supuesto cantidades de cerveza y chicha. En esos días también se acostumbra comer frutas, cerveza y chicha de jora

EL INTI RAYMI

El Inti Raymi, la fiesta del Sol, era la fiesta más importante en tiempo de los Inkas. La fecha coincidía con el solsticio de invierno, con el propósito de rendir honor al Padre Sol, en la plaza de Huacaypata. Debido a su importancia religiosa, social y política la fiesta se extendía en todo el Tahuantisuyo. Al Cusco llegaban delegaciones de los cuatro suyos del imperio con sus ofrendas.

A mediados del siglo XIX el Inti Raymi se ha convertido en una de las festividades más destacadas para los pobladores de la ciudad.

La celebración se inicia en el Coricancha, lugar donde el inka le rinde tributo al Sol, luego es llevado en andas hasta Sacsayhuamán. En éste se lleva a cabo la ceremonia de sacrificio de una llama blanca y una negra, acto que se realiza con un cuchillo denominado tumi para abrir el pecho de los animales. El sumo sacerdote se encarga de predecir el futuro con los pulmones, vísceras y corazón. Consumado el sacrificio, el sumo sacerdote debe encender la llama sagrada.

Una vez que concluye la fiesta, los espectadores se dirigen a la Plaza Kusipata (Plaza Regocijo), donde luego de la comida, serán agasajados con música, bailes y chicha de jora.

WARACHIKUY

Es un rito de iniciación o fiesta de imposición de “waras” -insignias de madurez y aptitud-, que se celebraba cada año en fechas fijas o cuando al Estado le interesaba declarar aptos para la guerra, el matrimonio y las funciones públicas; a los jóvenes de la nobleza que ya tenían edad. Este rito de paso de la juventud a la madurez se hacía a través de rigurosas pruebas físicas de destreza, valor y habilidad que iban a jerarquizarlos en su futura vida militar o excluirlos de ella.

Como filosofía ancestral, expresa la vivencia y preparación de los jóvenes inkas para gobernar en el imperio del Tawantinsuyu cuando era imperativo tener el soporte de hombres bien formados física y mentalmente. El éxito militar y la disciplina social de los inkas se habría logrado mediante la aptitud competitiva y triunfal del Warachikuy, que era un rito sagrado y por lo tanto un compromiso que debía ser honrado.

La palabra Warachikuy se deduce de wara, que es un pañete o pantaloneta solo para el hombre que merecía ponérselo. Le pertenecían todas las demás insignias, honras y dignidades que entonces y después, en paz y en guerra se le podían dar y reconocer.
La observación y posición del sol era parte esencial de la Astronomía Inka, de ahí que lo relacionado con los solsticios daba lugar a las fiestas importantes dedicadas al astro rey. El Qhapaq Raymi en el Solsticio de Verano y el Inti Raymi en el Solsticio de Invierno. En el Calendario Inka, dentro de las celebraciones del Qhapaq Raymi, a inicios de la estación primaveral se inauguraban los ritos de iniciación masculina (Warachikuy), que marcaba la entrada de los muchachos a la plenitud viril, aptos para ejercer ocupaciones y funciones de hombres adultos.

FUENTE: www.warachikuyciencias.org

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